ARAB 201A Final, Spring 2008
American University of Beirut · Basic Arabic Grammar and Syntax · 4 pages
More ARAB 201A files
Show the text of this final exam
IERICAN UNTVERSIT
LIBRARY
أنبل داكي الجامعة الأميركية في بيروت
العربيّة fred
الامتحان النهائي
اسم الطالبابة:
اسم الأستاذ:
رقم الشعبة :
الكبرياء
cole St Uc cul من أدهى الأرواح التي (تتعب من مرادها الأجسام) » ومن أعظم القوات التي تجعل البشر
سالكين تحت نير العبوديّة» لأنك تتركهم عديمي الحريّة في تتميم مقاصدهم وواجباتهم؛ بحيث يصيرون محرومين
من التمتع بتمام الألفة والمخالطة؛ من الانتظام والالتثام ٠
فهل دخلت ءيا أيها الروح الشريرء في أحد إلا وجعلته مرذولاً من جميع بني نوعه؟ فحيثما جلس( sly نفسه
أرقى من محله) ely من جلسائه؛ وإذا ألقى سلاما شعر أنه تنازل بذلك تنازلاً.عظيماً على ما يتوهم من علو
قدره. وإن قضت عليه الحاجة بالسؤال عن أمر( يجهله) بقع في حيرة عظيمة واضطراب لا مزيد عليه » إلا أنه
يضطن إلى الطلب بأسلوب غير مباشر دفعا لنسبة الجهل أو الوقوع تحت المنة؛ واختلاساً للفائدة من غير أن
يغض من كبريائه. وإذا أوقعته الصدف بمرافقة أحد إلى الدخول في مكان ماء حاول كل المحاولة أن يتقدم عليه
وهكذا لا يزال هذا المتكبر الأحمق_معجياً بنفسه عاقدا حواجيهء إذ يظن أن السماء تجري لديه والارض تجثو
call مع أنه منبوذ من الحياة الإجتماعية التي تاسف عليه؛ وهو يندب سوء حظه؛ ويبكي على حياته التعسة
المقتّدة بسلاسل العبوديّة لكبريائه؛ إذ يرى حاله مقهوراً لطبعه ومحروماً من لذات الخليقة؛ ومرذولاً من الخلائق؛
ومدانا من الخالق.
[فقل لنا: يا أيها الروح المتعجرف؛ من أنت؟ وما أنت؟ لنعطيك حقك.
اسم الطالب/سة:
فإن كنت بشراً » Lab فضلك على البشر؟ وإن كنت ملاكأ فأنت إبليس الاستكبارء إذا لم تسجد لآدم متواضعاً. وإن
كنت ملكاً فإنك pala الناس ما دمت كبيرهم. ولا تنفعك كبرياؤك عليهم؛ وقد قال قبلك النبي داود " أنا دودة ولست
انسانا". وإن كنت نبيا Lad عندك آية سوى الكبرياء » وهذه claw الدجال. وإن كنت من ذوي الفضل والإحسان
فإنهما من الواجبات البشرية»ء ولا يسمح لك واجبك بالتيه والعجب على غيرك.
ومع ذلك لا ينبغي( أن نرفض قائد الكبرياء رفضا مطلقا من مملكة التمدن)» حذرا من حصول الدناءة التسي لا
تليق بالبشر. بل يجب تركه مقيدا بحكم الاتضاع حتى يستوفي كل منهماء الكبرياء والاتضاع؛ حقه حسبما يقتضي
«Lal فتكون النتيجة حصول عزة النفس المقبولة في شرائع التمدن» وزوال عبودية الاستكبار عن الأنفس
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء و(هو رفيع)
ولا تك كالدخان يرفع نفسه إلى طبقات الجو وهو {unas
أسئلة نص 901١٠١6
اقرا النص قراءة دقيقة واجب على الاسئلة التالية:
96 © تتعب من مرادها الأجسام” oly pS" اشرح معنى العبارة من خلال مفهومك للنص. .١
96 © من هذا المبدأ؟ Cail يرى الكاتب أن الكبرياء يجعل المرء مستعبداً ومسلوب الارادة. ما هو موقفك oY
CAN UNTVERS!
LIBEARY
or ae ey
أسم الطائبابلة:
oY هل تؤمن أن المتكيّر منبوذ ومحروم ips الكاتب؟ ولماذا؟
قواعد:
أقرأ النص قراءة جيّدة
نال
1- اضبط المقطع الذي يقع مي (....2 أي من فقل لنا: يا أيها الروح إلى وضيع Wht
؟ - اختر خمس عشرة مفردة واعربها اعراباً مفصلاً ١١ %
-١ أيها:
أسم الطالب/سة:
٠٠ -خلفه:
:ابجعم-١١
؟ ١-حواجبه:
-١ لديه
ryan VE
:تنأفح١6
:تمدام-١17
/اا-اية:
OSA
*- اذكر محل الجمل التي بين قوسين (...) من الاعراب ٠ ؟
-١ تتعب من مرادها الأجسام:
- رأى نفسه أرقى من محله:
#احيجهله:
gt نرفض قائد الكبرياء Lady مطلقاً من مملكة التمدن:
sao رفيع:
Yot> الموضوع
يقول الشاعر: "من اتضع ارتفع ومن ارتفع اتضع”
اشرح هذا القول على اضواء ما وصف به الكاتب الكبرياء وصاحبه؛ ناقش المبادئ التي وردت في النص واذكر موقفك
معها ومن الحل الذي كيد في آخر النص
c~